В память о первой в мире рабыне Регине Йонас в Offenbach открыт мемориальный путь

Von: Ingrid Walter Uns auf Google folgen Einst galt Offenbach als Zentrum des liberalen Judentums, bezeugte die Einsetzung der ersten Rabbinerin in der Geschichte. Doch das Leben von Regina Jonas endete tragisch. Offenbach – Wer heute Richtung Kaiserstraße durch den Büsingpark geht, kommt an Regina Jonas vorbei. Vielleicht, ohne zu wissen, wer sie war. Ihr Name steht auf einem Schild, das den Max-Dienemann-Weg kreuzt. Seit 2002 erinnert der Weg an eine Frau, die vor mehr als 90 Jahren in Offenbach Geschichte schrieb. Er wurde anlässlich ihres 100. Geburtstags auf Anregung der Max-Dienemann/Salomon-Formstecher-Gesellschaft Offenbach angelegt. Regina Jonas war die erste Frau weltweit, die zur Rabbinerin ordiniert wurde und in diesem religiösen Amt tätig war. Und das geschah fast unbemerkt in Offenbach: Am 26. Dezember 1935 vollzog sich in der Wohnung des Rabbiners Dr. Max Dienemann in der Körnerstraße 12 ein historischer Akt. Dienemann prüfte Jonas und bescheinigte ihr, dass sie fähig sei, Fragen der Halacha, also des jüdischen Religionsgesetzes, zu beantworten und das rabbinische Amt auszuüben. Dennoch war sie nach der Shoah beinahe vergessen. Abschlussarbeit als Kampfansage Geboren wurde Jonas am 3. August 1902 im Berliner Scheunenviertel. Sie wuchs in einfachen Verhältnissen auf, besuchte die Jüdische Mädchenschule und später das Oberlyzeum in Berlin-Weißensee. 1924 begann sie an der Hochschule für die Wissenschaft des Judentums ihr Studium. Dort war sie nicht die einzige Frau – aber die einzige, die ausdrücklich Rabbinerin werden wollte. Schon ihre Abschlussarbeit war eine Kampfansage. Der Titel lautete: „Kann die Frau das rabbinische Amt bekleiden?“ Jonas argumentierte anhand biblischer, talmudischer und rabbinischer Quellen, dass Frauen sehr wohl die religiöse Befähigung zum Rabbineramt besitzen könnten. Es ging dabei um mehr als eine wissenschaftliche Frage: Es ging darum, ob eine Frau selbst bestimmen durfte, wofür sie ihre Fähigkeiten und ihr Leben einsetzen wollte. Einfach war der Weg trotzdem nicht. Ihr Professor Eduard Baneth bewertete ihre Arbeit positiv, starb jedoch kurz darauf. Sein Nachfolger lehnte eine Ordination ab. Auch der einflussreiche Rabbiner Leo Baeck, der Jonas als „denkende und gewandte Predigerin“ schätzte, scheute zunächst vor einer offiziellen Ordination zurück. Zu groß waren die Widerstände innerhalb des deutschen Judentums. Jonas gab nicht auf. 1935 kam schließlich Offenbach ins Spiel. Max Dienemann, liberaler Rabbiner und Vorsitzender des Allgemeinen Rabbiner-Verbands, war bereit, sie zu prüfen. Damit hatte sie erreicht, wofür sie jahrelang gekämpft hatte. Doch die Urkunde bedeutete noch lange keine Gleichberechtigung. In Berlin blieb ihr die große Kanzel zunächst versperrt. Jonas arbeitete als Religionslehrerin, predigte, hielt Vorträge und übernahm seelsorgerische Aufgaben. Sie betreute Kranke, Alte und Menschen, die unter der immer brutaleren Verfolgung der Nationalsozialisten litten. 1938 dachte sie in einem Brief an Martin Buber über eine Emigration nach Palästina nach und fragte nach Möglichkeiten, dort als Rabbinerin zu arbeiten. Sie blieb jedoch in Berlin. 1944 nach Auschwitz deportiert 1941 wurde Jonas zur Zwangsarbeit verpflichtet. Am 6. November 1942 wurden sie und ihre Mutter nach Theresienstadt deportiert. Auch dort blieb Jonas Rabbinerin. Sie hielt Vorträge und Predigten und arbeitete in der Betreuung von Neuankömmlingen. Sie versuchte, Menschen in einer Umgebung Halt zu geben, die ihnen systematisch jede Hoffnung nehmen sollte. Im Oktober 1944 wurde Regina Jonas von Theresienstadt nach Auschwitz deportiert. Dort wurde sie ermordet. Sie war 42 Jahre alt. Erst Anfang der 1990er-Jahre wurde ihr Nachlass in einem ostdeutschen Archiv von der evangelischen Theologin Katharina von Kellenbach entdeckt. Die jüdische Theologin Elisa Klapheck machte ihr Leben und Wirken anschließend mit einer Edition und Biografie wieder zugänglich. Vielleicht das Bemerkenswerteste an ihrer Geschichte ist, dass Regina Jonas darauf bestand, Rabbinerin zu sein, lange bevor die Welt bereit war, sie als solche anzuerkennen. Und selbst dort, wo ihr praktisch alles genommen worden war, hielt sie an ihrer Aufgabe fest. Heute führt ein Weg durch den Büsingpark, der ihren Namen trägt. Ein kleines Schild erinnert an eine Frau, deren Geschichte in Offenbach begann – und deren Bedeutung weit über die Stadt hinausreicht. Detaillierte Informationen bietet das 2024 erschienene Buch von Elisa Klapheck. (von Ingrid Walter)