В двух храмах Ватербурга отец Иоаким изображен лишь пассивным зрителем при рождении Девы Марии

Geburt Mariens in Wasserburg und Sankt Wolfgang: Warum Vater Joachim nur Zuschauer ist Uns auf Google folgen Zwei besondere Kunstwerke in Sankt Wolfgang bei Isen und Attel (Stadtteil von Wasserburg am Inn) zeigen seltene Darstellungen zur Geburt Mariens. Die Motive interpretieren das biblische Ereignis ganz unterschiedlich – und weisen Vater Joachim eine überraschend passive Rolle zu. Von Ferdinand Steffan Wasserburg am Inn/Sankt Wolfgang bei Isen – Während die Künstler zum Fest der Aufnahme Mariens in den Himmel zahllose Darstellungen geschaffen haben, die zu den Glanzwerken des Barock und Rokoko zählen, muss man Bilder zum Fest Mariae Geburt, das die Kirche am Dienstag (8. September) feiert, geradezu suchen. Dabei haben sich zwei gänzlich unterschiedliche Motive herausgebildet. Ein spätgotisches Relief auf der Mensa des linken Seitenaltars in der Kollegiatstiftskirche von Sankt Wolfgang bei Isen zeigt eine Szene, welche die Wöchnerin Anna im Bett zeigt, umgeben von zwei Mägden, welche Handreichungen verrichten. Die Mutter Anna hält die gewickelte Maria in den Armen, während ihr Gatte Joachim geradezu teilnahmslos am Rand des Schnitzwerkes sitzt, das an die Geburtsszene von Weihnachten erinnert, wo der heilige Josef ebenso im Abseits steht oder eine nebensächliche Rolle spielt. Theologisches Programm in Attel Während der Bildhauer hier eine alltägliche Szene dargestellt hat, bietet das spätbarocke Vorstellbild am Chorbogen der ehemaligen Klosterkirche Attel ein theologisches Programm, das die Geburt Mariens mit dem Dogma der Unbefleckten Empfängnis verknüpft. Ein Engel legt Maria in eine Wiege, neben der die Mutter Anna mit geöffneten Armen als Empfangende sitzt. Über der Szene ist über einem geschwungenen Wolkengebilde der geöffnete Himmel mit dem Symbol der Dreifaltigkeit zu sehen. Ein Stern mit Gnadenstrahlen schwebt, ähnlich dem Stern von Bethlehem, über Maria. Die Stirnseite der Wiege, deren Kufe aus einem Halbmond gebildet ist und auf das „apokalyptische Weib“ verweist, ist mit dem Namenszug Mariens geschmückt. Joachim hat auch hier nur die Rolle des stummen Zuschauers und Beters.