Правительство Ирана не раскрыло причины задержки похорон аятоллы Хаменеи на несколько месяцев

Opini Supratman Supa Athana Penundaan Pemakaman dalam Sejarah Islam: Antara Fikih, Perang, dan Penghormatan kepada Tokoh Besar Mazhab Syafi'i membolehkan penundaan apabila penguburan belum memungkinkan dilakukan secara aman. Oleh: Supa Atha'na Alumni Al-Mustafa International University, Republik Islam Iran TRIBUN-TIMUR.COM - Penundaan pemakaman jenazah seorang tokoh besar hampir selalu mengundang perhatian publik, terlebih apabila sosok tersebut bukan hanya pemimpin negara, tetapi juga pemimpin agama yang memiliki jutaan pengikut. Fenomena inilah yang kembali mencuat setelah wafatnya Ayatollah Ali Khamenei, ketika muncul pertanyaan mengapa jenazahnya baru dimakamkan beberapa bulan setelah dinyatakan syahid dalam serangan terhadap kompleks kediamannya di Teheran. Perdebatan tersebut semakin mengemuka setelah sejumlah media sosial dan media mempertanyakan lamanya jeda antara wafat dan prosesi pemakaman, bahkan memunculkan dugaan bahwa penundaan itu bertentangan dengan ajaran Islam yang menganjurkan agar jenazah segera dimakamkan. Namun, benarkah demikian? Apakah penundaan penguburan selalu bertentangan dengan syariat, atau justru memiliki dasar historis dan fikih yang kuat? Menurut juru bicara Komite Khusus Pemakaman Ali Khamenei, Iman Attarzadeh, jenazah Khamenei beserta sejumlah anggota keluarganya selama ini tetap diperlakukan dengan penuh penghormatan sesuai ketentuan syariat dan hukum Iran. Ia menegaskan bahwa jenazah tersebut tidak pernah dimakamkan sementara maupun dititipkan di suatu tempat sebagai "wadi'ah" (titipan), melainkan terus dijaga dengan penghormatan yang layak hingga pelaksanaan prosesi kenegaraan. Meski demikian, pemerintah Iran tidak memberikan penjelasan rinci mengenai alasan teknis maupun pertimbangan keamanan yang menyebabkan proses pemakaman berlangsung beberapa bulan setelah wafatnya sang pemimpin. Fikih Islam Mengajarkan Penyegeraan, Tetapi Mengenal Pengecualian Dalam fikih Islam, hukum asal pengurusan jenazah memang adalah menyegerakannya. Kewajiban memandikan, mengafani, menyalatkan, dan menguburkan jenazah merupakan fardu kifayah yang harus dilaksanakan tanpa penundaan yang tidak memiliki alasan syar'i. Prinsip tersebut dijelaskan dalam berbagai kitab fikih klasik, baik dalam mazhab Syafi'i, Hanafi, Maliki, Hanbali, maupun Ja'fari (Syiah Imamiyah). Namun demikian, seluruh mazhab juga sepakat bahwa syariat memberikan rukhsah atau keringanan ketika muncul keadaan darurat. Kaidah fikih "al-masyaqqah tajlib al-taysir" (kesulitan mendatangkan kemudahan) dan firman Allah "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai kemampuannya" menjadi dasar bahwa kewajiban dapat ditunda apabila pelaksanaannya justru mengancam keselamatan manusia atau mustahil dilakukan. Dalam konteks peperangan, seluruh mazhab menerima bahwa penguburan jenazah dapat ditunda apabila medan belum aman atau masih berlangsung operasi militer yang membahayakan orang-orang yang masih hidup.