Восхищение глупостью в цифровую эпоху: почему нужно игнорировать псевдонаучные теории о причинах землетрясений

Opini Opini: Seni Masa Bodoh di Era Digital Menanggapinya dengan kepala dingin berarti memahami bagaimana permainan algoritma ini bekerja, lalu memilih tidak ikut bermain. Editor: Dion DB Putra Oleh: Agustinus Gereda Tukan Dosen, peneliti, dan penulis; tinggal di Merauke, Papua Selatan. POS-KUPANG.COM - Belakangan ini, ruang publik digital kita, khususnya di Nusa Tenggara Timur (NTT), kembali memanas menyusul beredarnya potongan video khotbah Pdt. Mell Atock. Dalam tayangan yang beredar luas di YouTube dan TikTok tersebut, sang pendeta mengaitkan bencana gempa bumi yang melanda wilayah Flores dengan dosa, kemiskinan, dan praktik penyembahan berhala. Sontak, pernyataan ini memicu gelombang kecaman dan kemarahan dari berbagai kalangan. Di tengah duka warga yang kehilangan tempat tinggal, pernyataan semacam ini dinilai sangat nir-empati dan melukai kebatinan masyarakat NTT, khususnya umat Katolik yang menjadi mayoritas di wilayah tersebut. Baca juga: Opini: Pesan Moderasi Beragama dari Syiar Maulid Nabi untuk Flores yang Terluka Merespons narasi provokatif dengan emosi yang meledak-ledak di media sosial adalah reaksi yang sangat manusiawi. Namun sayangnya, hal itu tidak selalu produktif. Jika kita menelaah fenomena ini dengan kepala dingin, ada dua perspektif krusial yang perlu kita kedepankan untuk merespons (atau lebih tepatnya, untuk tidak merespons) kontroversi ini: kacamata logika sains dan literasi digital yang kita sebut sebagai “seni masa bodoh”. Cacat Logika dan Fakta Geologis yang Terabaikan Secara penalaran dasar, mengaitkan bencana alam dengan moralitas atau dosa suatu kelompok masyarakat adalah sebuah sesat pikir yang dikenal sebagai ‘kesalahan kausalitas’ (false cause fallacy). Dalam sesat pikir ini, sebuah peristiwa alamiah ditarik paksa untuk menjadi akibat dari perilaku sosial yang sama sekali tidak memiliki korelasi yang terbukti secara logis maupun empiris. Mari kita berpijak pada fakta sains yang tak bisa dibantah. Kepulauan Indonesia, termasuk wilayah Nusa Tenggara Timur, termasuk Flores, berada di atas bentang alam yang secara geologis sangat dinamis. Wilayah kita dilintasi oleh Cincin Api Pasifik (Ring of Fire) dan menjadi titik tumbukan beberapa lempeng tektonik utama dunia, seperti Lempeng Indo-Australia, Lempeng Eurasia, dan Lempeng Pasifik. Pergeseran lempeng-lempeng inilah yang secara alamiah memicu gempa bumi. Gempa di Flores, atau di daerah mana pun di Nusantara, adalah keniscayaan geografis murni. Bencana ini tidak memilih korban berdasarkan agama, tingkat ekonomi, atau catatan dosa mereka. Mengklaim bahwa gempa adalah hukuman langsung atas “praktik berhala” tidak hanya mengabaikan sains, tetapi juga menunjukkan kesempitan wawasan. Jika logika hukuman ini dipegang secara konsisten, maka wilayah-wilayah di dunia yang melegalkan berbagai praktik amoral seharusnya hancur lebih dulu oleh bencana.