Лингвисты и РАСЕ опровергли миф о принудительном насаждении испанского языка в ходе колонизации Америки

La “maldición de la torre de Babel” es un relato bíblico que explica el origen de la diversidad de idiomas y la incomunicación entre los humanos cuando los hombres, según el Génesis, intentaron construir una torre gigante para alcanzar el cielo, pero Dios castigó su soberbia fragmentando su lengua única. Este mito fundacional, originado en las antiguas leyendas sobre el zigurat Etemenanki en Babilonia, simboliza el castigo divino de la confusión. El relato del Antiguo Testamento detalla cómo los constructores de esa torre perdieron la capacidad de entenderse entre sí y no pudieron acabar la obra, sin alcanzar, pues, el cielo, pero, por su altivez, dividiendo en múltiples dialectos el hasta entonces único idioma en el que se entendían los humanos. Para los que creemos en esa maldición bíblica y lamentamos que no exista un único idioma humano en el que entendernos en cualquier parte del mundo, admiramos que los llamados animales irracionales se comuniquen en un mismo lenguaje, hayan nacido donde hayan nacido: las aves, los rumiantes, los mamíferos, los peces, los insectos,…Ellos no han tenido castigo divino por altaneros. Los humanos, penados por Dios en los inicios y enredados ahora por culpa de esa vitriólica ideología política llamada independentismo, levantan barreras donde no las hay, fragmentan el mercado donde hay uno y unido, potenciando idiomas y dialectos que sus ciudadanos han llevado al rincón de la historia porque han elegido otro más universal para relacionarse y entenderse entre ellos. Es lo que pasa ahora con el español en España, cada vez más perseguido y apartado por los independentistas gallegos, vascos y catalanes, a los que se suman con entusiasmo e intereses espurios asturianos, con el bable; leoneses, con el leonés; aragoneses, con la fabla; cacereños, con la fala..,, y sigo porque me toca. Como se señala en la contraportada del excelente libro “Geopolítica del español”, elaborado conjuntamente por la Real Academia Española (RAE) y el Instituto Español de Estudios Estratégicos, “el español no es una identidad excluyente, ni incompatible con otras, ni reñida con el particularismo o la diversidad, pues nunca puede estarlo aquello que nos permite expresarnos, comunicarnos,…” Quienes alegan que el idioma crea cultura a través de la literatura propia, ocultan que Cervantes habría escrito El Quijote en la lengua que hubiese hablado D. Miguel; Shakespeare, el Hamlet en la que se expresase D. William; Némirosvky, con David Golders, en la de Doña Iréne; León Tolstoi, con La muerte de Ivan Ilich; etc., etc. Por eso los independentistas y la excrecencia de Sumar han puesto el grito en el cielo por el espléndido documental de Iñaki Gabilondo Pujol emitido por La 2: “La gran aventura de la lengua española”, acusando a sus responsables de “falsear la realidad histórica” por negar la imposición del castellano a los pueblos americanos durante la conquista. La patraña independentista ha sido fulminada por la RAE, declarando que los datos históricos “no son opinables” y reconstruyendo casi tres siglos de política lingüística que desmienten el falso relato de Junts y de toda la prole antiespañola, subrayando que fueron los gobiernos surgidos tras la independencia y no la Corona española los que impusieron el castellano como lengua común de sus respectivas naciones, que era la más habitualmente utilizada por los grupos política, social y económicamente dominantes. Son esos mismos cínicos los que acusan a los distintos gobiernos, regímenes y épocas de nuestra historia de haber impuesto el español a vascos, gallegos, catalanes, etc., cuando es lo contrario: fueron los habitantes de esas regiones españolas los que orillaron su idioma para adoptar el castellano como idioma común, que es, como dice nuestra vigente Constitución, “… la lengua española oficial del Estado”. En el que “Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla”. Lo dicho, los idiomas dividen y levantan barreras, y cuando el sentido común y la convivencia adoptan con los años uno común, los cavernícolas salen para impedirlo. JORGE DEL CORRAL Y DIEZ DEL CORRAL