Воспоминания ветерана и борьба за сохранение харзского диалекта

Als amerikanische Soldaten im April 1945 den Förster Ortsvorsteher August Lange festnehmen, trägt er Manchesterhose, Weste, Leinenhemd – und Pantoffeln. Kaum zwei Wochen später ist er wieder zu Hause. August Lange aus Förste: Eine Fluchtgeschichte auf Plattdeutsch Seine eigene Schilderung der Flucht, festgehalten vom Ortschronisten Werner Binnewies aus Förste, ist nicht nur eine kuriose Episode aus der Nachkriegszeit. Sie ist auch ein Stück gelebte Sprachgeschichte. Auf Platt erzählt Lange selbst, wie er entkommen ist: Eines Dages, ümme Middagstait was ne Hitte, däe nich taun autholn was. Eck woll blot en bettn rümmlop’n, weil eck keine Rauhe fund. Da bin eck and Lagerdur ekum. Inne Wachlokale satt’n Schart’n. Daen hewwe eck tauenicket und hei hett retauernicket. Eck bin denn dur’ett Dur egahn und keinre hett watt eseggt. Sau bin eck denn taufaute na Haus egahn. August Lange Hochdeutsche Übersetzung: „Eines Tages, um die Mittagszeit, war eine Hitze, die nicht zum Aushalten war. Weil ich keine Ruhe fand, wollte ich nur ein bisschen umherlaufen. Dabei bin ich am Lagertor angekommen. Im Wachlokal saß ein Schwarzer. Dem habe ich zugenickt und er hat zurückgenickt. Ich bin dann durch das Tor gegangen und keiner hat etwas gesagt. So bin ich dann zu Fuß nach Hause gegangen.“ Erzählt wird diese Szene auf Plattdeutsch. Und genau darin liegt ihre Wirkung: Die Sprache transportiert nicht nur den Inhalt, sondern auch Tonfall, Haltung und Zeitgefühl. Was auf Hochdeutsch schon bemerkenswert klingt, bekommt im Platt eine ganz eigene Farbe. Solche Geschichten zeigen, dass Harzer Platt weit mehr ist als ein alter Dialekt aus vergangenen Zeiten. Es ist Ausdruck von Herkunft, Alltag und regionaler Identität. Es ist direkt, trocken, oft humorvoll – und in vielen Familien und Orten noch immer präsent, wenn auch nicht mehr selbstverständlich. Der Wildemanner Mundartweg macht Mundart sichtbar Sichtbar wird das in Wildemann. Dort haben der Harzklub Wildemann und die Volksbank Oberharz mit dem „Wildemanner Mundartweg“ ein Projekt geschaffen, das die Mundart nach draußen holt. Auf mehreren Tafeln stehen plattdeutsche Sätze und Begriffe, jeweils mit hochdeutscher Übersetzung. Der Weg macht aus Sprache etwas, das man beim Spazieren entdecken kann. Zu den Begriffen, die dort und in Sammlungen aus der Region auftauchen, gehören etwa „Prott hebben“ für „eine große Klappe haben“, „Marakel“ für ein ungezogenes Kind, „Blisterkopp“ für jemanden, der hektisch oder fahrig handelt, und „Licketiehn“ für eine Naschkatze. Auch Wörter wie „Schlürtchen“ für Pantoffeln zeigen, wie anschaulich und alltagsnah die Mundart ist. - Prott hebben → eine große Klappe haben - Marakel → ungezogenes Kind - Blisterkopp → jemand, der hektisch oder fahrig handelt - Licketiehn → Naschkatze - Schlürtchen → Pantoffeln Gerade diese Wörter sind es, die hängen bleiben. Sie wirken eigen, oft witzig, manchmal rau – und sagen oft mehr als eine nüchterne hochdeutsche Übersetzung. Wer Platt spricht oder verstanden hat, merkt schnell: Diese Sprache lebt vom Klang. Von Betonung. Von Zwischentönen. Sie lässt sich nicht einfach Wort für Wort übertragen. Noch schwieriger ist es, sie in reiner Schriftform so zu erklären, wie sie wirken soll. Warum das Harzer Platt langsam verschwindet Dass das Harzer Platt nicht einheitlich ist, gehört dabei mit zur Geschichte. Nach den vorliegenden Informationen gibt es teils deutliche Unterschiede zwischen Förste, Osterode und den umliegenden Dörfern. Das macht die Mundart nicht nur interessant, sondern auch empfindlich: Was in einem Ort selbstverständlich klingt, kann wenige Kilometer weiter schon anders ausgesprochen oder ganz anders gesagt werden. So ist es schwer, die Sprache einheitlich zu bewahren und weiterzutragen. Engagierte Harzer sammeln Begriffe und bewahren Erinnerungen Umso wichtiger sind Menschen, die sammeln, erinnern und weitererzählen. Joachim Schwerthelm aus Förste beschäftigt sich seit Jahren mit plattdeutschen Ausdrücken aus der Region. Er verweist auf weitere Engagierte, darunter Bernd Strieben aus Osterode, Helga Häsler aus Förste und Sigrid Wienbreier mit Wurzeln in Schwiegershausen. Sie stehen beispielhaft für Menschen, die das Platt nicht nur als sprachliches Relikt betrachten, sondern als etwas, das auch heute noch weitergegeben werden kann. Die dunklen Seiten des Harzes – der Newsletter: Jetzt kostenlos anmelden! Aus den vorliegenden Hinweisen wird außerdem deutlich, dass es in der Region immer wieder Versuche gegeben hat, die Mundart lebendig zu halten – etwa in Arbeitskreisen, bei Stammtischen oder über Sammlungen von Vokabeln und Redensarten. Auch das verweist auf ein Grundproblem: Viele verbinden mit Plattdeutsch Heimat und Kindheit, doch immer weniger sprechen es noch selbstverständlich im Alltag. Harzer Plattdeutsch ist längst nicht verstummt Genau deshalb lohnt der Blick auf solche Projekte und Personen. Der Wildemanner Mundartweg ist mehr als ein netter Themenpfad. Er ist auch ein Beispiel dafür, wie Sprache sichtbar und zugänglich gemacht werden kann. Und Menschen wie die genannten Plattsprecher zeigen, dass Bewahrung nicht nur in Archiven stattfindet, sondern in Gesprächen, Erinnerungen und im Weitergeben an die nächste Generation. Noch ist Harzer Platt nicht verstummt. Aber es braucht Menschen, die zuhören, nachfragen und weitererzählen. Der Harz Kurier will genau das tun: Begriffe sammeln, Geschichten festhalten und mit denjenigen sprechen, die diese Sprache noch sprechen, verstehen und lieben. Mehr aktuelle News aus der Region Osterode, Harz und Göttingen: Noch mehr Storys, Tipps und Hintergründe gibt‘s auf harzkurier.de. Schon das Harz-Kurier-Profil auf Instagram entdeckt? Dort bereiten wir Nachrichten visuell auf und posten kurze Videos in Form von Reels, die sich manchmal auch in Artikeln wiederfinden.