Николай Гумилев: «Я не поэт, я — историк»

Friedrich Nietzsche es uno de los filósofos más influyentes y controvertidos de la historia. Sus ideas sobre la moral, la religión, la libertad y la condición humana siguen generando debates más de un siglo después de su muerte. Entre sus textos más conocidos se encuentra Así habló Zaratustra, una obra publicada entre 1883 y 1885 en la que desarrolló algunas de sus principales ideas filosóficas. Uno de los pasajes más conocidos del libro es “De las tres transformaciones”, donde Nietzsche describe mediante 3 figuras —el camello, el león y el niño— el proceso por el que atraviesa el espíritu humano. El texto comienza con una frase que resume toda la metáfora: “Tres transformaciones os contaré de la mente: cómo la mente se vuelve en camello, y en león el camello, y en niño finalmente el león”. La elección de estos 3 animales no es casual. Para Nietzsche, cada uno representa una manera diferente de relacionarse con los valores, las obligaciones y la propia existencia. Leé también: Alain de Botton, filósofo de 56 años: “La felicidad no es algo que podamos poseer para siempre, aparece en momentos” 1. El camello: cargar con todo lo impuesto La primera transformación es la del camello. Nietzsche lo presenta como un animal capaz de soportar grandes cargas y atravesar el desierto. En su interpretación, representa al individuo que acepta sobre sí una enorme cantidad de obligaciones, normas y valores que ya estaban establecidos antes de su llegada. Es la persona que aprende a decir “sí” a lo que se le exige y que encuentra valor precisamente en su capacidad para soportarlo. Nietzsche escribe: “¿Qué es lo más pesado, héroes?”, antes de enumerar diferentes cargas que el espíritu puede asumir. Entre ellas menciona rebajarse para herir el propio orgullo, separarse de una causa cuando celebra su victoria e incluso sufrir por amor a la verdad. El camello, por lo tanto, no representa simplemente a alguien débil. Al contrario: posee una enorme capacidad de resistencia. Sin embargo, todavía no se ha liberado de aquello que otros le han impuesto. 2. El león: decir “yo quiero” Después de atravesar el desierto llega la segunda transformación: el camello se convierte en león. Aparece uno de los conceptos centrales del texto, ya que el león se enfrenta al gran dragón llamado “Debes”, que representa los valores y las obligaciones que durante siglos se presentaron como incuestionables. Frente a ese “Debes”, Nietzsche coloca una nueva palabra: “Quiero”. El león necesita conquistar su libertad y enfrentarse con aquello que hasta entonces había aceptado sin cuestionar. Por eso Nietzsche se pregunta para qué hace falta esta segunda transformación y responde que el león todavía no puede crear nuevos valores, pero sí puede crear la libertad necesaria para nuevas creaciones. Esta etapa está relacionada con una de las ideas más conocidas del filósofo: la necesidad de cuestionar los valores heredados y no aceptarlos simplemente porque fueron transmitidos de generación en generación. 3. El niño: comenzar de nuevo La última transformación es probablemente la más llamativa: el león se convierte en niño. Para Nietzsche, el niño representa la inocencia, el olvido y un nuevo comienzo. Ya no se trata solamente de rechazar las normas existentes, como hacía el león, sino de tener la capacidad de crear algo nuevo. El filósofo lo expresa de manera contundente al definir al niño como “un nuevo comienzo, un juego” y como un “sagrado decir sí”. Por eso, las 3 transformaciones no deberían interpretarse simplemente como tres edades de una persona. Se trata de un proceso espiritual: primero se cargan los valores existentes, después se cuestionan y finalmente se adquiere la libertad necesaria para crear otros. Leé también: Han Feizi escribió en el siglo III a.C.: “El ser humano actúa por interés propio; esperar virtud espontánea es ingenuo” Una idea que atraviesa toda la filosofía de Nietzsche La metáfora de los 3 animales se relaciona con muchas otras ideas desarrolladas por Nietzsche a lo largo de su obra. El filósofo cuestionó especialmente las verdades que las personas aceptan sin examinarlas y defendió la necesidad de superar las formas tradicionales de pensamiento. En Así habló Zaratustra, por ejemplo, aparece una de sus afirmaciones más famosas: “Dios ha muerto”. La frase no debe entenderse simplemente como una afirmación sobre la existencia de Dios, sino como una provocadora reflexión sobre la pérdida de fuerza de los valores religiosos tradicionales y el problema que surge cuando los seres humanos deben encontrar nuevos fundamentos para sus vidas. También escribió una frase que resume otra de las preocupaciones centrales de su pensamiento: “Lo que no me mata me hace más fuerte”, perteneciente a El crepúsculo de los ídolos. La idea se relaciona con su interés por la superación, el conflicto y la transformación personal. En ese sentido, las 3 metamorfosis de Así habló Zaratustra pueden leerse como una especie de recorrido: el camello soporta, el león se rebela y el niño crea.