Спонтанное восстание стада антилоп повергло в ужас хищника, однако автор связывает этот инцидент с социальной апатией людей

屏幕上正播映非洲角马的日常。 ……只见一头凶恶的猎豹闯入角马群，毫无忌惮地撕咬一匹角马。眼看那头被攻击的角马力有不逮，即将成为猎豹的午餐。 然而，面对此情的其它角马却反应冷淡。它们没有对正在遭遇不幸的同胞发起任何救援行动，反而纷纷躲到一旁，并继续若无其事地悠闲地吃着地上的草。 退缩一隅的角马好像甘愿付出同类的血肉之躯以维持某种群体的安稳。此刻它们是不是也在想：反正不是我，少管闲事免得引火烧身。我等这么一大群角马，把某个群友交出去献给那个残暴的家伙换大家一个平安也是“划算之举”。 或许，时间久了，同样的事经历也多了，角马们似乎形成了一个群体共识：猎豹原本就是它们中的一员，发生的一切都是天经地义理所当然。 饱餐后的猎豹满足地躺卧在草地上。它一面舔着嘴边的血迹，一面疑似也在想着一件事：草原对于角马，就像角马对于自己一样，是它永远的食材库存，谁也别想染指，它自己才是这群角马的主人。 对于发生在角马群体身边的这场针对它们同类的暴行，角马群的表现不能不让人想到那句所谓“沉默的大多数”的俗语，看着让人生气。 曾经怀疑是不是翻译错了，角马外形看上去更像是野牛。现在，从它们懦弱的性格来看，真是配不上拥有那个“野”字。 初次见识角马遭遇猎豹进犯的场面，感觉实在是白瞎了它们黑壮的体魄和那副尖锐的犄角，那些竟然不过是唬人的外表和装饰。它们甚至不如同样生活在非洲草原上的鬣狗。 鬣狗长相丑陋行为猥琐，令人望而生厌。但鬣狗拒绝成为食物链条上其它动物的食材，更不是可以随便受欺负的角色。它们甚至常常冒死抱团去抢夺狮子和猎豹的猎物。 某一天，再次从视频节目上看到猎豹袭击角马的场面。这一次，是猎豹试图咬死一头年幼的小角马。 然而，让猎豹没想到的是，角马们这次选择不忍了，它们终于奋起反击。当猎豹攻击小角马的时候，一群成年角马为了保护自己的“软肋”开始围殴那个贪得无厌的来犯者。它们用又长又尖的头角大力地把猎豹挑起来抛向空中，直视着它像一团烂肉似的在半空转体360度后重重地摔在地上，接下来这一“高难动作”被不同角马一再重复，直到把来犯者摔到垂死挣扎的地步，让它彻底失去了一贯的威风。 都说“兔子急了也会咬人的”。角马部落里发生的这一群体抗暴事件使旁观者对角马的认知来了一个反转，不禁恍然悟到，原来角马并非完全是一群没囊没气的废物，蛰伏在它们体内里的那份血性其实是可以瞬间点燃的。 事实上，角马原本是具有这份反抗的能力。尽管属于食草类动物，天性懦弱，但它们庞大的身躯、坚利的犄角加上群体的合力，足以抵御少数外来物种的侵犯。事实证明，只要角马们团结起来与它们的宿敌硬杠，貌似强大不可一世的猎豹照样会吞下失败的苦果，灰溜溜的落荒而逃。角马的沉默与隐忍虽说是一种常态，然而它们原始的野性一旦调动起来齐心合力抵御侵犯，也会呈现出非常态的模样，这一点不能不令人为之刮目。 遗憾的是，在多数时间里角马仍然选择向侵犯者妥协的绥靖策略。即使它们曾经见识过自己成功的先例，而极端情况稍有解除，它们又会选择以牺牲个体来苟且求安。这又是它悲哀一面。 在强者面前角马更多地保持沉默，或许是因为反抗毕竟需要面对不确定的风险和鼓足勇气付出艰苦抗争的代价。它们护犊的洪荒蛮力仅仅出于动物本能，“精致的”利己算计常常压倒它们残存的那点儿血性。 人类社会也有此类相似的场景：少数权势者凭借强权奴役着多数人，靠吞噬大众的民脂民膏滋养着他们自己。 不过，这里的“猎豹”即权势者，并非是什么外来物种，而是人类本类。他们的吃相也不像猎豹那样简单粗暴，而是设计出了一套所谓正统的“社会规则”，然后，用欺世谎言使大众乖顺地就范任其霸凌和榨取，同时，把自己的丑行装扮得冠冕堂皇。 原子化存在的大众，由于洗脑式教化已形同散沙，无法聚合起构成抵抗的强大力量。大众只是终日忙于自顾自不暇的苟且偷生，麻木地任凭少数权势者像巨型寄生虫一样附着在自己身上恣意地吸食膏血。 譬如，不知从何时起，人们对社会上严重的贫富两极分化现象变得熟视无睹，对少数人压榨性的掠夺多数人利益的现状变得无感，对底层弱势群体贫苦艰辛的生存状态表现出冷漠和麻木。那句“存在即合理”的错谬译文不知误导了多少国人；“改变不了环境就适应环境”这类“毒鸡汤”也不晓得麻痹了多少人的脑神经。 对于少数团伙的霸凌，多数人明明可以说“不”，却集体充当了“沉默大众”。显然，这与人们长期接受愚化宣教和被暴力压制有关，它使许多人把“认命”当做了自我安慰的“万金油”，把“隐忍”树为族群的“传统美德”。 面对强权压迫，人们选择逃避来自保，把逆来顺受作为“生存智慧”，甚至对孤勇的反抗者报以冷嘲热讽。这种由制度打造的所谓“国民性”抽走了人性中最本真的良知与血性，泯灭了人们精神中最宝贵的正义感和道义担当。 说“大鱼吃小鱼小鱼吃虾米”运行的是“丛林法则”，这话没错，也可以说是自然界食物链里一种自行维持“生态平衡”的自发现象。 然而，某些人却把这种的自然法则中“生态平衡”现象，类比为人类社会以强权压制弱小的现象，并且硬把它说成是“社会达尔文主义”，完全忽视了“实然”与“应然”的关系，犯了偷换概念的逻辑错误。本质上，这是在用权力刻意设计出来“维稳”的“猎食套路”，以掩盖人世间的不公正行为，显然是十分荒谬和居心不良的。 寄生的权势者当然希望这种恃强凌弱、貌似“丛林法则”的“社达主义”永远保持“稳定”状态并将其彻底固化。 毫无疑问，正常的优胜劣汰机制是一个社会发展的润滑油或助推剂，但日光之下众生平等，凭借权势巧取豪夺欺凌弱小这类人造恶行终将招致反噬。 看过角马死磕猎豹的场景后，不免重新萌发了那个信念：无论多么弱势的群体也都有自己的底线，它的边界一旦被突破，有可能激活群体里面那个原始的叫做“血性”的因子。 作者投稿