Китайский философ представил новую теорию бытия в издательстве США

*美国南方出版社让中文出版走向世界舞台* 【内容简介】"我是谁？"这是人类文明最古老、也最难回答的问题。 《我是谁》并未重复传统哲学的答案，而是在系统梳理阿奎那、柏拉图、亚里士多德、斯宾诺莎、谢林、黑格尔、海德格尔、萨特等西方哲学思想，以及中国传统哲学精神的基础上，提出作者原创的"形而下学势本论（Shi-Ontology）"。 作者认为，存在并非静止的实体，而是不断生成、持续展开的"势"；人的存在也不是固定不变的本质，而是在运动、差异与统一之中不断完成自身。 全书围绕"我从哪里来""我是谁""我到哪里去"三个终极命题展开，从存在论、本体论、自我意识、知识来源、社会结构、自由、正义、人工智能以及人生价值等多个维度，对传统哲学进行了深入反思，并尝试建立一种具有原创性的本体论解释框架。 本书既是一部哲学理论著作，也是一场关于生命意义与存在本源的思想探索，适合哲学研究者、人文学者以及所有关心"人是什么"这一终极问题的读者阅读。 《我是谁》 序 《我是谁》从形而下学势本论视角回答了一个悬置在人类文明头顶的古老而又恒常的问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？本书试图针对阿奎那的逻辑“起点”作深化追究，证明本体“在世界之中”，不在世界之外。这就是形而下学的本体论还原，本体论还原的意义在于当代性重构——实体、过程与势本体论的范式超越。这一切都变得简单明了了，巴门尼德的“能被思维者与能存在者是同一的”只是在思维的闭环里打转，混淆了思维逻辑与存在逻辑的边界。柏拉图的“理念”就是抽象思维的“共相”，所谓理念世界就是思维世界，并不存在一个“虚维”的第二世界。通过本体论还原，揭开了西方哲学两千多年以来的神秘面纱，从而奠定了势本体的0点的理论基础，并从存在论视角审视“我从哪里来”。在存在论一节讲了人的本质是决定论的本质先于存在还是萨特的存在先于本质。在“我是谁：-1´=+1´”一章的我是一个自我意识的人一节中讲到了心灵哲学静态中立一元论的不足，并论述了自我意识的存在论基础的三个必要条件，从而回答了“AI会成为一个‘我’吗”的现实问题。在我是一个知识的人一节中讲了知识的真实来源，批判了西方哲学天赋观念论的独断论。在我是一个社会的人一节中以“天人合一”为传统锚点从存在论层面论证了社会流动结构主义，并以结构正义统摄西方伦理正义，打破了黑格尔等关于正义的国家局限，从而确立正义是第一价值观的普遍必然性。在“我到哪里去”一章的去自由、去接力一节分别论证了“我到哪里去”的内涵，最终实现人“向生而生”的0—0´的人生突破。在这个世界上，世界因为有“我”而变得来不一样，每一个人有每一个人存在的价值：不幸福唤醒了幸福、不自由唤醒了自由、不正义唤醒了正义。 每当我们在内心深处还在追问自己“我是谁”的时候，不妨翻翻《我是谁》这本书，也许会给你一个不一样的答案。 韩 一 二〇二六年六月九日，成都 第一章 我从哪里来：-1+（+1）=0 第一节 阿奎那的“起点” 在古希腊中部的帕尔纳索斯山南麓的德尔斐，矗立着一座献给阿波罗的古老神庙。在阿波罗神庙的石柱上镌刻着一句穿越了两千六百余年依然振聋发聩的箴言：认识你自己。相传，这是阿波罗神谕的核心，是智慧女神馈赠给人类的第一句话，也是西方哲学真正意义上的起点。短短五个字却像一把利斧，劈开了人类蒙昧的外壳，迫使每一个拥有自我意识的生命停下脚步，回望自身。在它出现之前，人类仰望星空，天上的星星何其多、万物又何以生生不息；在它出现之后，人类第一次真正意识到，最值得追问、最难以理解、也最靠近终极奥秘的对象，不是浩瀚宇宙，而是我们自己。这就好比“背着娃娃找娃娃”。“认识你自己”，不是一句道德劝诫，不是一种心灵鸡汤，更不是一种简单的自我反省。它是一道命令，一个悬置在人类文明头顶的永恒问题： 我是谁？我从哪里来？我到哪里去？ 这三个问题，构成了人类精神世界最原初、最根本、也最无法回避的三位一体。无论身处何种文明、何种时代、何种阶层，只要一个人开始真正思考，这三问就必然浮现。它不随知识增长而消失，不随科技进步而淡化，反而在现代社会愈发尖锐、愈发紧迫。我们生活在一个信息爆炸、去中心化、虚无化、价值多元、选择过载的时代。我们可以轻易获取全球范围内的知识，可以随时与世界另一端的人交流，可以用数据解释自然现象，可以用技术改造物质环境。我们似乎越来越“有知”，却也越来越“迷茫”。我们知道世界运行的规律，却不知道自己为何而活；我们掌握了大量生存技能，却不知道自己真正想要什么；我们拥有越来越丰富的外部生活，内心却越来越空洞、焦虑、漂泊无依。我们每天都在和“我”相处，却几乎从未认真地“认识”过这个我。我们习惯于用标签定义自己：学生、职员、父母、子女、成功者、失败者、善良的人、努力的人、败诉的人等等，我们把社会角色、职业身份、他人评价、物质成就堆砌起来，当作自我的全部。可一旦剥去这些外在附加物，那个最本真、最核心、最不可替代的“我”，究竟是什么？为什么这些身份标签都不是自己想要的？反而想回到小时候夏天在稻田里摸鱼的纯真快乐？在当下，对于人工智能时代的到来，AI会成为一个“我”吗？当我们深夜独处，卸下所有伪装与面具，面对内心最真实的情绪与欲望时，我们常常会感到惊讶和陌生，原来自己从来不是那个自以为是的自己。我们会突然问自己：我为什么会做出这样的选择？我为什么会陷入这样的情绪？我真正渴望的究竟是什么？我这一生，究竟要成为什么样的人？这些问题没有标准答案，却人人必须面对。哲学，本质上就是对这些问题的持续的刨根到底的回应。 从古希腊开始，“认识你自己”就不再仅仅是一句神谕，而成为哲学的内在使命。苏格拉底把它作为自己全部思考的出发点与归宿。他放弃对自然哲学的追问，不再执着于水、气、火、土何为世界本原，而是将哲学从天上拉回人间，聚焦于人的灵魂、德性与自我认知。他说：“未经审视的人生是不值得过的。”而审视人生的第一步，就是审视自我。苏格拉底的一生，都在践行“认识你自己”。他在雅典的广场上与人对话，不断追问“什么是正义”“什么是勇敢”“什么是虔诚”，通过不断诘问、不断反思、不断破除偏见，让人意识到自己的无知，从而走向真正的智慧。在他看来，人最大的无知，不是对世界的无知，而是对自我的无知。一个连自己都不认识的人，不可能拥有真正的德性，也不可能拥有安稳的灵魂。同为轴心时代的中国，老子早于苏格拉底在《道德经》中提出了“知不知，上；不知知，病。”的自我认知思想。柏拉图继承了老师的道路，并将“认识你自己”引向理念世界。在他的理解中，自我的本质是灵魂，而灵魂曾经居住在完美的理念世界，只是堕入肉体之后被蒙蔽。认识自己，就是回忆起灵魂原本的纯粹与高贵，挣脱肉体的束缚，回归永恒不变的理念。这一路径，将自我认知引向超验、引向永恒、引向一个高于现实世界的精神秩序。亚里士多德则更加务实。他将“认识你自己”转化为对“人”的定义：“人是理性的动物。”在他看来，认识自我，就是认识人所独有的理性功能，通过理性支配欲望、实现德性，最终达到“幸福”这一最高目的。自我的本质被固定在“理性”这一稳定不变的结构中，成为一种可以被定义、被分析、被规范的观念实体。自此之后，西方哲学沿着这条道路不断延伸，形成了一条漫长而庞大的形而上学传统。 【作者简介】韩一，四川南充人，工程师。毕业于西南石油学院（现西南石油大学）石油钻井工程专业，曾长期从事石油工程技术与管理工作，并经历企业经营实践。中年以后潜心研究哲学，长期思考存在论、本体论及中西哲学比较问题，提出"形而下学势本论（Shi-Ontology）"理论体系，致力于探索人的存在、本体及生命意义的新解释框架。 《我是谁: 形而下学势本论与人的存在之问》在巴诺书店上架发行 《我是谁: 形而下学势本论与人的存在之问》也随着亚马逊在全球发行（中国除外） 购买请点击上面或下面链接： http://www.dwpcbooks.com/product/html/?851.html 点击下面链接可阅读书中更多精彩内容： https://dixiewpublishing.com/doc/preview8894.pdf#toolbar=0 中国读者购买本书可以扫描上面微信码查询 美国南方出版社简介： “圆作者一个梦想，助作者美国出书”是美国南方出版社（Dixie W Publishing Corporation 网站http://www.dwpcbooks.com/）的出版宗旨。美国南方出版社2006年在美国Alabama州注册成立，多年来为诸多作者出版图书，销售不断攀升，是美国出版界的后起之秀，现正逐渐获得各界的广泛认可。 美国南方出版社所出版的图书通过自身网站，美国最大连锁书店巴诺书店（Barnes& Noble），以及亚马逊（Amazon）等线上线下渠道在全球范围内推广发行。美国国会图书馆及多所著名大学和各地主要图书馆均有收藏，美国南方出版社已成功将众多作者推向了更广阔更精彩的世界舞台。