В Пуэрто-Рико женщина с помощью барабана конга поет хвалу Богу в церкви

Carmen Fernández se dedica con sus manos a alabar a Dios. Los golpes que da sobre la conga, un instrumento desarrollado por los negros en Cuba y que tiene una influencia inconmensurable en la música afroantillana, son el homenaje musical que ella, y los que la acompañan en el coro, le hacen cada semana al Creador. Es un instrumento del Caribe africano que ocupa un espacio privilegiado en el altar sagrado de su iglesia. Con más de 40 años dedicándose al servicio de Dios para ayudar al prójimo, esta mujer de edad bastante avanzada, menuda de estatura, de mirada profunda y limpia, de voz suave y segura, con el mismo timbre y volumen desde que comenzó a andar por los caminos del sumo arquitecto, y que pasa calladita y desapercibida entre la gente, hace que la conga llore de alegría cada vez que sus manos se posan sobre ella; no solo para tocar el instrumento, que en su caso no es otra cosa que acariciarlo para que la voluntad de Dios se manifieste a través de sus contrapuntos. Sus manos frágiles se transforman cuando toca la conga, de la que es muy celosa, pues la música sacra que sale del contacto con el instrumento tiene un toque de gloria porque lleva la descarga musical de Dios. Ella es estricta con sus cosas: con su vida privada, con la iglesia y, sobre todo, con el coro, del que antes de comenzar los trabajos participa de la escuela bíblica. Más información sobre Columnas Hay que verla cuando llega y cuando se va. Su transporte es una vieja guagua “pick up” que maneja con una seguridad imbatible. Con ella va a dondequiera. Es su medio de transporte para sus asuntos cotidianos y para los asuntos del Señor, que los cumple a cabalidad todos los domingos en la mañana en la iglesia de Dios Pentecostal Peniel, en Caguas, término que significa “Rostro de Dios.” Esta iglesia la pastorea mi amigo y hermano, el pastor José Vicente. Verdadero hombre de Dios. Revestido de exuberante moral y ética, y que con su esposa e hijos se dedica la semana entera a servirle a su iglesia y a su pueblo. Cuando el huracán María se fue a las montañas a llevar no solo la palabra bíblica, también alimentos y agua a los que habían sufrido el castigo inmisericorde de este fenómeno de la naturaleza que hay veces que nos castiga con odio infinito. Las particularidades de esta iglesia son múltiples, pues su pastor José Vicente pertenece a ese honroso grupo de pastores que vivió varios meses en la Amazonía para fundar una congregación. Fue su primer pastor y luego le tocó ordenar a uno, miembro de la tribu. Como ese concilio, hay decenas en la selva amazónica y en toda Latinoamérica que fueron fundados por pastores puertorriqueños. Puerto Rico es un exportador de fe en todo el hemisferio americano. Cuando la conquista y colonización de América por parte de España, la cruz entró porque la espada le abrió paso. Así fue que pudo darse la colonización religiosa en el Nuevo Mundo. Lo que suele llamarse evangelización. O sea, el blanco europeo, en su visión eurocentrista, le dijo al aborigen que estaba equivocado. Algo que severamente critica Benjamin Franklin en su escrito Los salvajes de Norteamérica. Los pentecostales no necesitaron de la espada para caminar ni para abrirse paso para poder predicar sus creencias religiosas. Llevan su fe y su voluntad, y tienen algo más poderoso que cualquier arma sobre la tierra, que es la misma que Rubén Darío en su famoso poema, A Roosevelt, les mostró a los americanos: Dios. La religión es algo que siempre ha estado presente en la vida humana. Es la categoría existencial para poder vivir y convivir. Desde tiempos inmemoriales ha sido una constante en su vida y en la historia, porque “la religión es por naturaleza un acaecer espiritual y que la esencia de la misma se debe hallar en todas las religiones, pues de lo contrario no se podrían calificar de religiones”. (Véase a August Brunner, La religión: encuesta filosófica sobre bases históricas). La música, como decía Borges, es una misteriosa forma del tiempo, pero también de la palabra, la idea y la fe. Carmen Fernández, que le pone un pañuelo a su conga cuando va a tocar en el culto, tiene las manos talladas por su fe en Dios. Sus manos no tocan, solo acarician su instrumento para que las coordenadas sacras puedan llegar al oído de todos.