Дар аль-Ифта Египта разъяснил правила совершения намаза при сомнениях в количестве ракатов

فارس سامي 02:27 م | الأربعاء 09 سبتمبر 2026 أوضحت دار الإفتاء المصرية حكم الشك في عدد ركعات الصلاة، مؤكدة أن المصلي إذا شك أثناء الصلاة في عدد الركعات التي أداها، وكان الشك عارضا ولم يبلغ حد الكثرة، فإنه يبني على اليقين، أي يأخذ بالعدد الأقل الذي تيقن من أدائه. وأشارت إلى أنه إذا شك المصلي هل صلى ثلاث ركعات أم أربعا، فإنه يعتبر أنه صلى ثلاث ركعات، ثم يأتي بالركعة الرابعة، وبعد ذلك يسجد للسهو سجدتين قبل التسليم، بينما يختلف الحكم إذا كان الشك متكررا وملازما للمصلي. الشك في عدد ركعات الصلاة أوضحت دار الإفتاء أنه إذا طرأ على المصلي الشك في عدد الركعات أثناء الصلاة، ولم يكن هذا الشك متكررا بصورة مستمرة، فإنه يبني على اليقين، أي يأخذ بالعدد الأقل الذي تيقن من أدائه. فعلى سبيل المثال، إذا شك المصلي هل صلى ثلاث ركعات أم أربعا، فإنه يعتبر أنه صلى ثلاث ركعات، ثم يأتي بالركعة الرابعة، وبعد ذلك يسجد للسهو سجدتين قبل التسليم. ويستند هذا الحكم إلى ما ورد عن النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" في الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وفيه أن من شك في صلاته ولم يدرِ كم صلى، فعليه أن يطرح الشك ويبني على ما استيقن، ثم يسجد للسهو قبل التسليم. الشك العارض في الصلاة وبينت دار الإفتاء أن هذا الحكم يتعلق بالشك الطارئ الذي يعرض للمصلي من وقت إلى آخر، ولا يصل إلى درجة الكثرة أو الاستمرار. وفي هذه الحالة، يكون الواجب على المصلي ألا يلتفت إلى العدد الأكثر الذي يشك فيه، وإنما يبني على العدد الأقل الذي تيقن منه، ثم يكمل صلاته ويسجد للسهو قبل التسليم. فإذا تردد المصلي بين ثلاث وأربع ركعات، ولم يكن من المعتاد أن يتكرر معه هذا الشك، فإنه يعتبر أنه أدى ثلاث ركعات فقط، ثم يصلي الركعة الرابعة، ويسجد للسهو. ماذا لو كان للمصلي ظن غالب؟ وأشارت دار الإفتاء المصرية إلى أن الحكم يختلف إذا كان لدى المصلي ظن غالب بأحد العددين، ففي هذه الحالة يعمل بغالب ظنه. وبمعنى آخر، إذا شك المصلي بين ثلاث وأربع ركعات، لكنه غلب على ظنه أنه صلى أربعًا، فإنه يبني على ما غلب على ظنه، وليس بالضرورة أن يأخذ بالعدد الأقل. وتأتي هذه الصورة في حالة الشك العارض الذي لا يتكرر بصورة مستمرة، مع وجود ظن غالب لدى المصلي يمكنه الاعتماد عليه في تحديد عدد الركعات التي أداها. حكم كثرة الشك في الصلاة أما إذا أصبح الشك ملازما للمصلي ويتكرر معه بصورة مستمرة أو في أغلب صلواته، فإن الحكم يختلف عن الشك العارض. وأوضحت دار الإفتاء أن من لازمه الشك في عدد الركعات بحيث يأتيه في أغلب أحواله وأيامه، أو يأتيه بصورة أكثر من عدمه، فإنه يبني وجوبا على الأكثر، وذلك دفعًا للوساوس وعدم الاستسلام لها. فإذا كان المصلي كثير الشك وتردد هل صلى ثلاثًا أم أربعًا، فإنه يبني على الأربع، ولا يلتفت إلى الشك الذي أصبح متكررًا معه، ويسجد للسهو استحبابا. وأشارت دار الإفتاء إلى أن الفقهاء اختلفوا في حكم من شك في عدد ركعات الصلاة، ومن ذلك مذهب الحنفية الذين فرقوا بين حالات الشك. فإذا عرض الشك للمصلي للمرة الأولى، ذهب الحنفية إلى أن عليه أن يستقبل صلاة جديدة، أما إذا تكرر الشك وكثر، فإنه يعمل بأغلب ظنه ويسجد للسهو. وفي حالة عدم وجود ظن غالب لدى المصلي، فإنه يبني على الأقل ويسجد للسهو. حكم الشك في عدد ركعات الصلاة اختارت دار الإفتاء المصرية للفتوى في حالة الشك الطارئ الذي لم يبلغ حد الكثرة، أن يبني المصلي على اليقين، وهو العدد الأقل، وهو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة. واستندت في ذلك إلى الحديث النبوي الشريف الوارد في صحيح مسلم، والذي يأمر المصلي عند الشك بأن يطرح الشك ويبني على ما استيقن، ثم يسجد للسهو قبل التسليم. ويفهم من ذلك أن الأصل في الشك العارض هو الرجوع إلى العدد المتيقن منه، حتى لا يؤدي التردد إلى زيادة أو نقصان في الصلاة. متى يبني المصلي على الأقل؟ يبني المصلي على الأقل عندما يكون الشك عارضًا وغير متكرر، ولا يكون لديه ظن غالب بأحد العددين. فعلى سبيل المثال، إذا كان يصلي الظهر وشك هل أدى ثلاث ركعات أم أربعا، ولم يستطع ترجيح أحد الاحتمالين، فإنه يعتبر أنه أدى ثلاث ركعات، ثم يأتي بالركعة الرابعة، وبعدها يسجد للسهو. وهنا يكون سجود السهو جابرا لما وقع من سهو أثناء الصلاة، وفق ما بينته دار الإفتاء في فتواها. متى يبني على الأكثر؟ يبني المصلي على الأكثر إذا كان الشك ملازما له ويتكرر بصورة كبيرة، بحيث أصبح كثير الشك في صلاته. وفي هذه الحالة، يكون الأخذ بالأكثر وسيلة لقطع الطريق على الوساوس وعدم الاستمرار في إعادة الصلاة أو الالتفات إلى الشكوك المتكررة. وبحسب ما أوضحته دار الإفتاء، فإذا كان المصلي كثير الشك وتردد بين ثلاث وأربع ركعات، فإنه يبني على الأربع، ويسجد للسهو استحبابا. ماذا يفعل المصلي قبل التسليم؟ إذا كان الشك عارضا، ولم يكن للمصلي ظن غالب، فإنه يبني على الأقل، ويكمل الركعات المطلوبة، ثم يسجد سجدتي السهو قبل التسليم. أما إذا كان الشك متكررا وملازما له، فإنه يبني على الأكثر دفعا للوسوسة، ويكون سجود السهو في هذه الحالة مستحبا. وبذلك لا ينبغي للمصلي أن يستسلم للشكوك المتكررة أو يجعلها سببا لإعادة الصلاة بصورة مستمرة، وإنما يتعامل معها وفق الضوابط الشرعية التي فرقت بين الشك العارض وكثرة الشك.