Монах объяснил, что практика взаимного бодхичитты не влечет за собой чужих кармических業

转发吉祥果回复佛友提问《再问互换菩提心》 (2026-09-07 09:08:39) 下一个 请教师兄，我看了很多次您那篇互换菩提心实则不受的文章，但也看到您说发愿介入别人因果会背恶业带来祸事的，这两者有区别么，末学分不出来，内心很矛盾，期望师兄解惑。 吉祥果回答：互换菩提心的修持，如果仅仅只是观想摄取众生恶报由我代受，观想我之一切福德利益给予众生享受；如果互换菩提心仅仅只是观想心力如此索取或者给予，那么，修持互换菩提心的人，不但不会代受众生恶业，还会把自己恶业分担给具缘众生！别人不会这么给你讲菩提心，有些原理他也不会告诉你！互换菩提心在力学效应下面的真相，和大家看到的菩提心的摄取和给予的效果，实际是相反的；也就是说，互换菩提心仅仅在心力层面讲，其动机和最终效果实际是相反的！我只能说这些，不能深说，也不敢深说，深说对大家不利，请师兄谅解。总之你记住，仅仅只是通过观想来修持互换菩提心，你自己不会背负众生任何恶业，不但不会背负众生恶业，反而你还会卸掉自己恶业，至于为什么不会背负，为什么还会卸掉自己恶业，你看下面附录中的佛经依据，会有金口圣言告诉你，确实你发心代受众生恶业实际你不会受，你会卸掉恶业，或者重报轻受，见下文附录！ 互换菩提心，如果仅仅从发心层面的力学效验而言，并不是在往自己身上担担子，实际效果是撂挑子，是相反的，所以，互换菩提心仅仅从心力层面讲，看似是利他的，实际效应是自利的！互换菩提心最终如果要真实产生利益众生的效果，还必须有其他愿力，其他誓言，或者其他法门的辅助才能实现，如果仅仅依靠互换菩提心的观修，是不能实现深入利他的；你观想摄取众生恶业由你代受的时候，法界之中自动会升起一个相反的作用力，这几乎和拔河的力学原理一样，这个作用力反而会将你的恶业牵走，这就是互换菩提心心力在力学层面的效应之一；反之，当你观想给予众生福报利益的时候，法界之中自动会产生一个反作用力，将法界的福德反向作用给你，就好像你用力推墙，你的墙壁会给你一个反作用力！所以，你发心给众生利益，效果是法界生起的反作用力反而会给你利益！你发心索取众生恶业，你的恶业反而会被法界的反作用力索取走，这是互换菩提心仅仅在心力层面的效应和效果，这和发心本身的方向和动机是相反的，我只能粗略说这些，这里面还有很多深奥的机理，决定不可深说，深说不利，之后大家也不要深入再问；只要知道互换菩提心是自利利他的就好，要努力修持互换菩提心就好。等大家福慧资粮到了一定层面，有些该明白的，自动会明白。 至于你提及我说过，发愿介入别人因果会背负别人业力，甚至导致对方鬼神障攻击自己，这是我就《地藏经》中地藏菩萨为了利益母亲发愿度化一切众生，以未来度化一切众生所生的福德力，来和自己母亲的恶业力对抗，对冲，我说的是这一类发愿！这和互换菩提心的内在机理是不一样的！比如说，互换菩提心不存在摄取自己的一种福德力去和你想利益的众生的恶业力对抗的问题，互换菩提心不存在这个问题！但是地藏度母所发之愿，是存在福德力和恶业力对抗的，这个对抗过程中，被对抗的那个恶业力，就会作用于发愿对抗的当事人！以《地藏经》为例，地藏菩萨母亲的恶业力，就会在长劫之中，随着菩萨修福，福德力和她的恶业力对抗，地藏菩萨就要承担两种力量冲击对抗而给自己身心带来的损害！因此，我看有的法师讲，利益自己父母，要学地藏菩萨发愿，我说，你还是先别那样发愿！你抵挡不了那个对抗的后果！我们从《地藏经》看，菩萨发愿的时候，已经不是凡夫了，因此，那不是我们马上可以效仿的法门！ 可能我做了上述论述，你还是不能全部理解，我换一个说法，比如说：你的母亲和地藏菩萨的母亲一样，她病了，于是你发愿说：弟子我自身，发愿为了我母亲病痛康复，我愿意拜佛二十万拜，等你如此发愿以后，你再拜佛，你就拜不动了，因为这时候，你的拜佛的福德力就会去对抗你母亲的恶业和病痛；你以前拜佛，你的身体是空载的，你没有和你母亲的恶业力对抗，但是你发愿以后，你的拜佛的福德力，就会被愿力引导去对抗你母亲的病痛和恶业，你就会在两种力量的对抗当中，身体受损！你明白了吗？互换菩提心是不产生对抗的，但是发愿用一种功德力去对抗某人的恶业力，产生了这种对抗，你就要背负对方业力病痛厄运，你就会越来与惨！或者你说，你发愿为了你母亲康复，你发育念诵十万遍大悲咒，你发愿放生十万个生命，或者你发愿为了她康复，你发愿做任意数量的功德，只要是这种发愿用福德力对抗恶业力的，产生这种冲突的，你都会严重损害自己！这和仅仅依靠观想修持互换菩提心，完全不是一回事，内在机理根本不一样！师兄可以将我之前关于《地藏菩萨度母之密》那几篇博文，反复阅读，你会明白的！ 那么，假定说，你的母亲病了，你该怎么做比较务实呢？又不伤害自己，还能让你母亲得到大利益？怎么做最好？你还记得我大概是去年的博文，我提及一个概念，叫做顺水推舟利益法，记得吗？什么叫顺水推舟吗？就是不发愿强行由自己修福去对抗病人的业力令其康复，也不自己做功德回向父母，这都没有太大意义；正确的顺水推舟法，是你直接取你父母财物替他捐助修福，因为财物本身是归属父母的，你将财物捐掉修福，财物转化成父母福报，自动会帮助父母康复，而且，这个转化过程中，由于财物在业力上的权属关系没有改变，因此，那个福报自动就会有一种力量归向到你得病的父母，那个福报自动就会属于财物的主人，而且这个力量非常大，利益最彻底；这个方法比一些笨蛋死命的拿自己钱修福给父母回向效果要好，因为这个父母最多七分之一利益，而且回向父母，父母也不因你的回向得到，父母是因你是他子女的因缘得到的，尤其是自然施受之福，这和你的回向屁关系都没有！正确的顺水推舟法，还是取父母钱财修福，然后回向无上菩提，福德自动会归向你父母，这样做又不需要回向父母，又不需要强行摄取自己福德力去产生对抗，而且利益父母效果又可以最好，这就是我之前博文说的顺水推舟法！大家想想看，顺水推舟，需要消耗的力量大？还是逆水行舟需要消耗的力量大？大家发愿强行将福德力去对抗他人的恶业力，这就是逆水行舟法，也就是地藏菩萨发愿度母的方法，强行摄入自己的福德力去对抗母亲的恶业，这个我们一般凡夫暂时不要学，会损伤身体；等以后有证量再学；当然，地藏经中，其实也有顺水推舟法，地藏菩萨以前做光目女婆罗门女，母亲去世之后，将家产捐掉修福，这就是顺水推舟法，因为那里面很大一部分财物，一定权属她母亲的，因此，菩萨也使用过顺水推舟法，因此，这个方法不是我发明的，只是我通过经典依据和财物归属关系，我发现的而已，发明人并不是我。俗语说，强扭的瓜不甜，其实，强行加持给对方福德，这个双方也都很难受，顺水推舟法，是各方面都不难受，又都可以得到最深利益的好办法，它利用的是财物权属关系的力量，将财物转化成福德，利用的这个自然原理，而不是强求，强给，强加，强行利益。 上述这些原理，听起来似乎很简单，但是你没有这个经历阅历和体悟，你不会明白；有时候方法用错了，不但没有效果，而且还伤害自己，耽误病人；因此，凡事一定要先弄明白内在原理，然后再选择下手方法。我略微讲述如上。 吉祥果 2016.12.28 [ 打印 ] [ 加入书签 ] 阅读 ( ) ┆ 评论