В Мосуле возрождается ремесло изготовления барабанов для религиозных напевов

الموصل / سيف الدين العبيدي تستعيد صناعة الدفوف في الموصل حضورها مع عودة فرق الإنشاد والمدائح النبوية إلى نشاطها خلال السنوات الأخيرة، بعدما واجهت هذه المهنة القديمة خطر الاندثار مع تراجع الإقبال عليها، فيما يواصل عبدالحق السنجري العمل في صناعتها بوصفه، وفق قوله، الحرفي الوحيد الذي يمارسها حاليا في نينوى، ويصدر إنتاجه إلى مدن أخرى بينها أربيل وديالى وبغداد. ويقول السنجري، في حديث لـ«المدى»، إن علاقته بالدف بدأت منذ طفولته، حين كان والده يصطحبه إلى «التكية» التي تقام فيها جلسات المدائح، ما جعله يتعلق بهذا الفن ويقترب من الدف، قبل أن يمارس أداء المدائح التي يصفها بأنها «مباركة وتغذي الروح بذكر الأنبياء والصالحين». وبدأت تجربة السنجري مع صناعة الدف في تسعينات القرن الماضي، عندما كان يتردد على محل المداح والخبير بالمقام العراقي سيد شيت، الذي كان يتبع أداء ملا عثمان الموصلي ويصنع الدفوف، فتعلّم منه أساسيات المهنة. ويوضح أن صناعة الدف تعتمد على أخشاب الجوز والبلوط والخليف لما تتمتع به من متانة وخفة في الوزن، إلى جانب جلود الغنم والماعز المتوافرة، فيما يفضل جلد الذئب بسبب صوته المرتفع، أو جلد الغزال الذي يصعب الحصول عليه ويرتفع سعره. ويصنع إطار الدف بشكل دائري، ثم يلصق الجلد عليه بمادة تسمى «الشرياز»، وهي مادة شبيهة بالصمغ، قبل تثبيته بالكابسة وإضافة حلقات حديدية يتراوح عددها بين 25 و30 حلقة لكل دف. ويبلغ متوسط قطر الدف نحو 45 سنتيمترا، ويشير السنجري إلى ضرورة أن يكون خفيف الوزن حتى لا يرهق يد المداح الذي قد يستمر في الأداء ساعة أو ساعتين متواصلتين. وتبدأ أسعار الدفوف من 20 ألف دينار وتصل إلى 150 ألفا إذا استخدم جلد الغنم الباكستاني الذي يقول إنه يمتاز بالنقاوة وقوة الرنة وطولها. ويذكر السنجري أن من أبرز المداحين القدامى ملا هادي السنجري، وملا حمدون البدراني، وملا حامد أبو شظية، وأحمد الصوفي، والشيخ علي شويش، مشيرا إلى أن المدائح شهدت ازدهارا خلال ثمانينات القرن الماضي، وكانت تقام في الأعراس ومناسبات الطهور، إلى جانب احتفالات المولد النبوي. ويضيف أن حضور المدائح تراجع خلال التسعينات مع انتشار فكرة تصفها بأنها «بدعة»، إلا أن المهتمين بهذا الفن حافظوا على ممارسته. وعادت جلسات المدائح وفرق الإنشاد إلى النشاط في الموصل بعد التحرير، وظهرت فرق عدة، بينها فرقة آل فيصل، وفرقة عشق، وفرقة جذور موصلية، وفرقة الحدباء. ويقول المنشد والقارئ الشيخ محمد سالم، مؤسس فرقة الحدباء، في حديث لـ«المدى»، إن المجتمع بدأ يستعيد الاهتمام بتراثه، مضيفا أن المدائح تعد من التراث غير المادي، وأن الناس باتت تقبل على سماع الإنشاد، ولا سيما كبار السن الذين يستعيدون من خلاله ذكرياتهم. ويشير سالم إلى أن الدف آلة أساسية في المدائح والأمسيات الدينية، مؤكدا أن انتشارها عاد مع كثرة الأذكار وازدهار الموالد النبوية. ويوضح أن الدف المصنوع من جلد