Мухайяддин аль-Лаббад: золотая карьера художника, изменившего лицо арабской прессы

محيى الدين اللباد.. مسيرة ذهبية بدأت بحلم «سائق الترام» بريشة صاغت هوية بصرية كاملة لأمة، وقلم لم يكتفِ بالحبر بل أرخ لذاكرة الوطن، تربع الفنان الراحل محيى الدين اللباد على عرش الصحافة وفنون النشر العربى ظاهرة فنية استثنائية قل أن يجود الزمان بمثله. فى الرابع من سبتمبر عام 2010، غيب الموت هذا «العملاق» (بقامته الفارهة وإرثه الفنى) الممتد ليترك خلفه فراغًا فى صحافة كان أحد أبرز مبدعيها، وفيلسوفًا حقيقيًا لمطابعها ومجلاتها الفنية. لم يكن اللباد مجرد رسام عابر تضيق به مساحات الصحف، بل كان مفكرًا بصريًا، ومؤرخًا، وناقدًا فنيًا بارعًا، استطاع أن يفك شفرات التراث الشعبى المصرى وإعادة إنتاجه بروح حديثة جذابة، واضعًا هموم المواطن والاعتزاز بالهوية القومية فى قلب كل خط يخطه وكل فكرة يطرحها. كان ثورة بصرية كاملة الأركان غيرت وجه المطبوعات والمجلات العربية إلى الأبد، صنع معها جيلًا كاملًا يرى العالم بعيون أكثر عمقًا ونقدًا. انطلق اللباد فى مناخ صحفى تزاحمت فيه عبقريات الجيل الذهبى للكاريكاتير فى ممرات «روز اليوسف» و«صباح الخير»، ومجلتها الأيقونية «صباح الخير»، وهى الفترة التى شهدت فورانًا وضخامة فى فن الكاريكاتير بوجود عمالقة من طراز صلاح جاهين، وأحمد حجازى، والبهجورى، وطوغان، وصاروخان، ومصطفى حسين، وبهجت عثمان، وناجى كامل، وغيرهم. ورغم هذا الزخم من العبقريات، نجح اللباد فى حفر مسار منفرد تمامًا، فلم تكن رسوماته مجرد نكتة بصرية سريعة، بل كانت خلطة سحرية تجمع بين البساطة والتلقائية والعمق النقدى الثاقب، مدعومة برؤية صحفية واعية جعلته يدرك قوة التأثير البصرى فى توجيه الرأى العام وبناء العقول. ومن خلال هذه السطور، نمضى فى رحلة نستكشف فيها تضاريس عالمه الفريد، لنقترب أكثر من سر تحول هذا الفتى البسيط من أزقة حى المغربلين إلى «صانع الكتب» الأبرز والأول فى الوطن العربى. تعود الأصول العائلية للباد إلى قرية شباس الشهداء بمركز دسوق فى محافظة كفر الشيخ، إلا أنه وُلد ونشأ فى حى المغربلين العريق بالقاهرة فى كنف والد أزهرى جليل. لم يكن اللباد فنانًا بالصدفة، بل بدأت معالم حسه الفنى تتشكل وهو فى الخامسة من عمره، حين فُتن بالرسوم المطبوعة فى الصحف والمجلات، والكتب، وإعلانات السينما الحجرية، وتغليف السلع، والعلامات التجارية التى كانت تمثل معارضه التشكيلية الأولى فى الشارع. هذا الشغف المبكر دفعه لاحتراف الرسم منذ المرحلة الثانوية، لتشهد جريدة «التحرير» عام 1956 ميلاد أولى رسوماته المنشورة، ليبدأ رحلة كفاح وإبداع لم تنطفئ جذوتها حتى أيامه الأخيرة. صقل اللباد هذه الموهبة الفطرية بقرار مصيرى اتخذه عام 1958، متمردًا على رغبة عائلته التى كانت تطمح فى رؤيته طبيبًا، وما إن شرع فى دراسة علم التشريح تمهيدًا لدخول كلية الطب، حتى انحاز قلبه كليًا إلى الفن، فقرر تشريح الجسد البشرى بالقلم والريشة لا بالمشرط. وبعد ستة أشهر ترك الطب، والتحق بكلية الفنون الجميلة ليتخرج فى قسم التصوير عام 1962. ولم تنتظر عبقريته كثيرًا، فخلال سنته الدراسية الثالثة، التقطه عين الشاعر والمبدع الكبير صلاح جاهين، الذى قدمه إلى «مؤسسة روز اليوسف» ومجلة «صباح الخير»، ليزامل قامات الكاريكاتير الكبرى، مثل زهدى، وحجازى، والبهجورى، والليثى، وبهجت عثمان، وإيهاب شاكر. وسرعان ما أصبح اللباد المسؤول الأول عن التصميم الأساسى لهاتين المجلتين، إلى جانب إشرافه على تصميم العديد من الصحف اليومية، والمجلات الأسبوعية، وسلاسل الكتب العربية والأوروبية، ومنها الطبعة العربية للصحيفة الفرنسية الشهيرة «لوموند ديبلوماسيك» بالتوازى مع إبداعه فى الكاريكاتير السياسى والاجتماعى ورسوم الأطفال. من بين ألقاب عديدة مثل «فيلسوف المطابع» و«الرسام الطفل»، ظل اللباد متمسكًا بلقب «صانع الكتب»، فصناعة الكتاب فى رأيه ليست مجرد تزيين، بل هى إبداع واشتغال هندسى وعقلى متكامل يدمج التأليف والرسم بالإخراج والتنفيذ الفنى. تجسدت هذه الفلسفة فى مؤلفه الأيقونى «كشكول الرسام» الذى باح فيه بحلمه الطفولى القديم قائلًا: «عندما كنت صغيرًا، كنا نسكن بقرب جامع السلطان حسن، وظللت أتمنى أن أصبح سائق ترام عندما أكبر، كبرت لكننى لم أتمكن من ذلك، لكننى تعلمت الرسم، ووجدت أن هذا العمل يتيح لى فرصة مدهشة، وهى أنى أستطيع أن أرسم نفسى سائق ترام كما تمنيت طويلًا...». لم تقف رسومات اللباد ومؤلفاته عند حدود السن، بل اخترقت الحواجز لتخاطب «الطفل الداخلى» القابع فى أعماق الكبار. وبفضل هذا المزج الساحر بين التشكيل الفنى والحكى، نال أرفع الجوائز الدولية، أبرزها جائزة «التفاحة الذهبية» عام 1989 من بينالى براتسلافا عن «كشكول الرسام»، وجائزة «الأكتوجون» الفرنسية عام 1994، وتُرجمت مؤلفاته إلى لغات عالمية عديدة كالإنجليزية، والفرنسية، والإسبانية، والإيطالية، والفارسية، واليابانية. إذا أردنا أن نستكشف عالم اللباد عن كثب، فإن محطتنا الرئيسية ستكون سلسلة «نظر» الصادرة عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 2012. هذا المشروع الاستثنائى وُلد من رحم بابه الصحفى الأسبوعى الشهير فى مجلة «صباح الخير» عام 1985، والذى افتتحه بشعار يحمل عمقًا فلسفيًا من كلمات بشارة الخورى وألحان محمد عبدالوهاب: «إن عشقنا فعذرنا.. أن فى وجهنا نظر». فى هذا الباب، كان اللباد يكتب، ويخرج، ويصمم، وينفذ موضوعاته بنفسه، متتبعًا تفاصيل الحياة اليومية من إعلانات، وملصقات، وعلامات تجارية، وأنواع الخطوط العربية. وفى مقدمة الكتاب، يفتح نجله المصمم الجرافيكى أحمد اللباد طيات الذاكرة قائلًا: «أتذكر تلك الأيام فى مرسمه وحماسه بعد أن ينتهى من الكتابة.. وهو منكب على الأوراق يقص ويلصق ويثبت المواد المصورة مع الشرائح الورقية.. ويرسم ويخطط البراويز والأعمدة فوق صفحة الورق». امتد مشروع «نظر» عبر أربعة أجزاء حتى عام 2004، ليكون بمثابة موسوعة «وصف مصر» المعاصرة ولكن بعيون وفلسفة محيى الدين اللباد. ومن خلال هذا المشروع، غاص اللباد فى التاريخ ليكشف عن كنز منسى، وهى مجلة مصرية نادرة صدرت بالفرنسية عام 1931 تحت اسم «جحا»، معلقًا بذكائه الساخر: «شاطرين جدًا هؤلاء الخواجات ولا يزهقون من النكش فى تاريخنا البعيد والقريب»، ليعيد إحياء الذاكرة الصحفية الساخرة بأسلوب عصرى. لم يكن اللباد فنانًا منعزلًا، بل كان مؤسسًا وقائدًا ثقافيًا عابرًا للحدود الإقليمية، إذ ساهم فى تأسيس مجلة «كروان» للأطفال عام 1964، وتولى الإدارة الفنية لمجلة «سمير» عام 1968. وفى عام 1974، أحدث ثورة حقيقية فى صناعة كتاب الطفل العربى بتأسيسه «دار الفتى العربى» فى بيروت برفقة رفاق دربه (أمثال حلمى التونى ومحجوب عمر)، لتصبح الدار رائدة حقًا فى صنع المطبوعات الموجهة للفتيان. امتد مشروعه التأسيسى لينشئ «المركز الجرافيكى العربى بالقاهرة»، و«الورشة التجريبية العربية لكتب الأطفال» عام 1976 بالتعاون مع نخبة من كبار المبدعين العرب (مثل صنع الله إبراهيم وزكريا تامر ونذير نبعة)، وصولًا إلى إشرافه على مشروع «كتاب فى جريدة» عام 2007. ولأن الهم القومى العربى كان يجرى فى عروقه، وظف اللباد ريشته لحراسة القضية الفلسطينية، فصمم ملصقه الجدارى الخالد «ألفبائية فلسطين» عام 1985 لتوثيق الهوية وتوريثها للأجيال. وعبر هندسة بصرية ذكية، ربط الحروف بمفردات المحيط الطبيعى والمعيش للطفل فنرى «الثوب التقليدى» تحت حرف الثاء، و«الذرة» تحت الـذال، و«الغربال» تحت الغين. وفى المقابل، وضع «المسدس» فى حرف الميم، و«الرصاصة» فى الراء، و«القنبلة» فى القاف، و«الشبل» فى الشين، لتلتقى كل تلك المفردات عند الغاية الأسمى: تحرير الـ«وطن» القابع بشموخ تحت حرف الواو. رحل اللباد عن عالمنا تاركًا وراءه ابنين سارا على درب الإبداع أحمد رسام الكاريكتير ومصمم الجرافيك، ومصطفى الكاتب الصحفى، ومدرسة فنية حية تعلم الأجيال أن الصحافة والفن ليسا مجرد مهنتين، بل هما اشتغال بالهندسة والعقل والاعتزاز بالهوية. خلف هذا الإرث الضخم من الجوائز العالمية والمؤلفات المترجمة والمجلات التأسيسية، تكمن حقيقة واحدة، وهى أن محيى الدين اللباد لم يصنع الكتب فحسب، بل صنع معها جيلًا كاملًا يرى العالم بعيون أكثر عمقًا ونقدًا. انطوت صفحة «الرسام الطفل» وبقيت ورشته التجريبية وموسوعته البصرية «نظر» منارات تلهم صناع الإبداع، لتؤكد أن ابن حى المغربلين الذى رفض مشرط الطب ليشرح الوجدان العربى بالريشة، قد نجح بالفعل فى مداواة ذاكرتنا البصرية، وحفر اسمه بمداد من نور كأحد أعظم بناة الهوية الثقافية فى تاريخنا المعاصر.